Réflexions sur les relations entre le judaïsme et le catholicisme

Le cadre de mes réflexions

Attiré par un article de presse concernant une semaine de travaux sur les relations entre catholiques et juifs, je découvre un texte du grand rabbin Gilles Bernheim. Dans ce texte, Gilles Bernheim

... «Qu'est-ce qui a conduit l'Église à faire à ce point du christianisme une religion sinon antijuive, en tout cas non juive? Cette question reste la plus importante pour le dialogue judéo-chrétien de demain.» Aux juifs: «Permettez-moi d'insister sur la nécessité de réexaminer l'image du christianisme dans la pédagogie et la culture populaire juives qui tend toujours à être défensive et hostile.»

J'ai eu l'occasion de lire plusieurs textes du grand rabbin Bernheim. La vigueur de sa pensée est absolument éblouissante. Il manque un penseur de cette force dans le catholicisme contemporain. En fait depuis assez longtemps. Aussi, on comprendra que le catholique que je suis a pesé son expression de louange du grand rabbin.

1 - Le catholicisme, "non juif" ?

Monsieur Bernheim retire "antijuive" pour qualifier la religion catholique et la transforme en "non juive". Tout d'abord, le christianisme original dont se réclame le catholicisme n'est pas une religion autonome. Il est le judaïsme du temps de Pilate. Jésus n'a jamais annoncé une religion particulière. Il n'est donc pas possible d'admettre que le christinanisme ou sa confession catholique soit tenu pour "non-juif".

Est-il devenu "non juif" ? La question se pose sur un certain point de vue.

Il me semble que la clé de la pédagogie catholique se trouve dans la doctrine de la figure. Le Christ est tout entier en figure dans l'Ancien Testament qui contient l'actuelle Torah juive, que l'Eglise catholique a maintenue pendant le temps où le peuple juif était trop dispersé pour la maintenir. Et si cette pédagogie a été probablement moins forte à certaines époques qu'à d'autres, elle est cependant une constante interne au christianisme. "Pas un mot de la loi ne sera oublié".

Il y a même un probable excès. Il me semble qu'au Troisième Millénaire, considérer l'Eglise catholique romaine comme le Peuple de Dieu est un regrettable acte anti-juif. Le Peuple de Dieu est celui qui est constitué par l'Alliance de Moïse et ce Peuple existe indépendammment de l'Eglise catholique ou de tout autre secteur du christianisme.

Catholique de coeur et d'esprit, je regrette profondément les abus de la doctrine de l'Eglise comme Peuple de Dieu, fut-il celui de la "Nouvelle" Alliance. Le Concile Vatican II a forcé cette note [1] qui après tout pouvait servir uniquement de figure de l'Eglise. L'idée d'une "nouvelle" Alliance est par ailleurs profondément négative pour l'"ancienne" Alliance maintenue contre l'Histoire par le seul Peuple de Dieu, le Peuple juif. Ainsi certains milieux pro-juifs évitent de désigner les deux "parties" de la Bible par Ancien Testament et Nouveau Testament. Leurs vues ne sont pas toujours sans arrière-pensée, mais on ne peut les désapprouver. [2]

Particulièrement, l'existence de l'Etat d'Israel, comme semble l'indiquer le grand rabbin Bernheim, participe aussi à affirmer la propriété juive. Et cette propriété juive sur le Peuple de Dieu notamment,

Alors, faut-il revenir à la caractérisation du catholicisme d'être "antijuif" ?

Nous ne pouvons pas oublier deux données historiques :

1. Des catholiques se sont livrés à de terribles exactions contre des groupes humains qui se réclamaient du judaïsme. Il n'est pas possible de passer sous silence que Adolf Hitler a été baptisé en Autriche.
   
   Les antisémites comme Hitler ont-ils agis par application des principes du catholicisme ?
   
   Bien sûr que non et personne de sérieux ne l'a jamais soutenu. Il n'y a pas de "race" catholique. Un catholique est libre de trahir la foi de son baptême. Son apostasie n'engage pas l'Eglise. Et il n'est plus de l'Eglise. Mais, l'Eglise a alors une responsabilité essentielle sur l'origine du criminel.
   
   Aussi, la véritable repentance de l'Eglise catholique n'est pas celle devant le camp de Drancy. Elle n'a aucune responsabilité à ce sujet. La repentance de l'Eglise catholique doit porter sur l'appartenance initiale de Hitler et de nombreux antisémites à l'Eglise. L'Eglise les a enseigné. La repentance de l'Eglise catholique doit être repentance sur le soutien servile que de nombreux ecclésiastiques, au nom du prétendu "Rendez à César", se croient obligés de rendre à toute "autorité" politique.



2. La doctrine catholique et des écrits ecclésiastiques nombreux peuvent s'interpréter comme comportant des aspects anti-juifs. On peut penser à la fameuse prière pour la conversion des juifs du Vendredi-Saint, en rappelant que cette prière a été récemment écartée des livres liturgiques.
   
   Mais, on peut soutenir que, dans une société, un Etat, entièrement catholique, de prier pour la conversion des juifs ne constitue en rien un acte antijuif. Dans la France d'avant 1789, il y avait moins de 150.000 juifs pour 38 millions d'habitants. La prière de conversion des juifs en tant que tels n'a jamais provoquer le moindre crime anti-juif et il n'est donc pas dans cet environnement un acte anti-juif. Depuis le temps où, en France les catholiques sont moins de 400.000 et, pour plus de la moitié d'entre eux, ne croient plus que Jésus soit Dieu, la suppression de cette prière est compréhensible.

Le caractère anti-juif du catholicisme est donc infondé et le grand rabbin Bernheim ne le retient pas d'ailleurs.

2 - L'appréciation négative de la culture juive au sujet du christianisme

On peut penser que, en tant que grand rabbin, Gilles Bernheim est allé aussi loin qu'il était possible dans sa fonction de mettre en cause la "culture juive". J'utilise ici des guillements, pour rappeler que c'est Bernheim qui l'évoque et qu'il ajoute qu'elle est "populaire", ce qui tend à la disjoindre peut être d'une culture juive "savante" ou "élitiste" et qui elle n'aura pas "d'appréciation négative du catholicisme".

Toujours est-il, qu'en effet, on peut trouver des mises en cause permanente du catholicisme, mais jamais du judaïsme. Il est parfait et victime, une fois pour toutes. C'est l'une des premières fois qu'un haut responsable juif, penseur de première force par ailleurs, souligne qu'au moins partiellement la "culture juive" devait changer d'appréciation du catholicisme.

On se demande pourquoi le même filtre ne serait-il pas appliquée au catholicisme. J'entends que plutôt que à la suite de Isaac, pourquoi metre en cause la doctrine catholique et ne pas plutôt interroger les pratiques de la "culture catholique populaire", peut être en l'étendant en effet aux autorités politiques qui ont "su" avec l'à propos qu'on leur connaît en tous temps et en tous lieux de saisir les passions populaires mauvaises pour augmenter leur pouvoir et leur richesse.

J'entends aussi que l'anti-judaïsme me semble beaucoup plus interne aux peuples qu'au catholicisme. On peut se livrer à de savantes exégèses sur les déclarations des théologiens ou des ecclésiastiques responsables à diverses époques et lieux. Leur anti-judaïsme n'est peut être pas aussi caractérisé que celui de la culture populaire.

La réflexion de Gilles Bernheim me fait aussi penser que parmi les judaïsants, beaucoup sentent l'avantage qu'ils ont dans un quelconque débat avec le catholicisme. S'accusant de la Shoah, le catholicisme est en position de tout accepter. Y compris d'avoir lui-même et lui seul tué Jésus. Et après tout le reniement de Pierre n'en est-il pas loin ?

Mais, Gilles Bernheim, pas plus qu'aucun membre pourtant de l'élite juive, ne paraît disposé à entendre l'affirmation catholique de la divinité de Jésus, du fait qu'il est Ressuscité. La shekinah est depuis la Résurrection du Christ la Présence réelle de Dieu dans l'Eucharistie. Pourtant, nous autres catholiques, de quoi pouvons nous parler d'autre avec les Juifs sinon de celà. A défaut, nous reproduisons deux mille ans plus tard le reniement de Saint Pierre : "Je ne connais pas cet homme".

3 - Le véritable dialogue entre le catholicisme et le judaïsme

Mais, un véritable dialogue avec le judaïsme est-il envisageable ? Peut-on enfin sortir des accusations unilatérales ? Non ?

Alors, la doctrine du catholicisme est de baisser la tête et de subir l'outrage et les insultes. Cette doctrine n'est pas visiblement dans la position des évêques français à Drancy en 1997 de donner des pierres aux juifs pour lapider les catholiques.

Sort-on des accusations forcées ?

Discutons avec les Juifs pour comprendre en quoi Jésus, fils de Marie, est réellement le Messie attendu par l'Alliance mosaïque et pourquoi les juifs ne peuvent accepter les témoignages de la Résurrection et des miracles. Discutons avec les juifs pourquoi Jésus s'incarne dans le Peuple de Dieu et meurt dans le tremblement de terre du Golgotha.

Oui, pourquoi ?

Nous aurions tout avantage à affirmer une religion en devenir qui se construit peu à peu depuis la mort de Jésus pour devenir ce qu'elle est aujourd'hui. Indépendante du judaïsme. Pourtant, ce n'est pas la vérité. Le catholicisme n'est pas indépendant du judaïsme et comme tel, le débat du catholicisme et du judaïsme est d'abord un débat interne au judaïsme.

Au contraire, le judaïsme n'est en rien un catholicisme et il ne peut débattre de l'intérieur du catholicisme.

Mais pour celà, il faudrait vraiment que les catholiques confessent qu'Il est Dieu, Fils du Dieu Vivant, Roi des Cieux qui nous sont promis si nous lui sommes fidèles.